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41 livres — Philosophie
Philosophie
Hannah Arendt
Hannah Arendt
Née en 1906 en Allemagne, juive, contrainte à l'exil aux Etats-Unis par le nazisme, Hannah Arendt n'a pas été seulement témoin des tragédies humaines et des grands bouleversements scientifiques de son siècle. Elle n'a cessé de les penser, en théoricienne politique, jusqu'à sa mort en 1975. Radicale,
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Hannah Arendt ⓦ
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Gouverner
Hannah Arendt
Qu'est-ce qui fait obéir un peuple ? Les révolutions sont-elles vouées à l'échec ? Y a-t-il une forme de gouvernement meilleure que les autres ? Les deux essais importants d'Hannah Arendt publiés ici - "La grande tradition" et "L'autorité au XXe siècle" - sont consacrés, de Platon à Machiavel et Mon
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Hannah Arendt ⓦ
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Considérations morales
Hannah Arendt
Est-ce que notre aptitude à juger, à distinguer le bien du mal, le beau du laid, est dépendante de notre faculté de penser ? Tant d'années après le procès Eichmann, Hannah Arendt revient dans ce bref essai, écrit en 1970, à la question du mal. Eichmann n'était ni monstrueux ni démoniaque, et la seul
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Eichmann à Jérusalem
Hannah Arendt
Voici un texte qui, par la controverse qu'il suscita dès sa parution chez les historiens, eut le mérite essentiel de contraindre ceux-ci à entreprendre des recherches nouvelles sur le génocide des Juifs par les nazis. En effet, le reportage d'Hannah Arendt, envoyée spéciale du New Yorker au procès d
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Vengeance
Laurence Devillairs
« Je ne pardonne pas. Ce n’est pas une incapacité, mais une volonté. »
Certaines injustices sont irréparables, leur violence impardonnable. Elles suscitent la colère, jusqu’au désir de se venger.
Mais personne n’ose l’avouer, car la vengeance n’a pas droit de cité : la sagesse la rejette, l’État la
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Laurence Devillairs ⓦ
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L'Irréversible et la nostalgie
Vladimir Jankélévitch
Qu'est-ce que la nostalgie sinon une mélancolie humaine rendue possible par la conscience de quelque chose d'autre, d'un ailleurs, d'un contraste entre passé et présent ? Et cette nostalgie n'est-elle pas aussi provoquée essentiellement par l'irréversibilité du temps ? Car on ne saurait remonter le
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Vladimir Jankélévitch ⓦ
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La Musique et l'ineffable
Vladimir Jankélévitch
La musique et l’ineffable « Il y a dans la musique une double complication, génératrice de problèmes métaphysiques et de problèmes moraux, et bien faite pour entretenir notre perplexité. Car la musique est à la fois expressive et inexpressive, sérieuse et frivole, profonde et superficielle ; elle a
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Le Je-ne-sais-quoi et le Presque-rien - Tome 2
Vladimir Jankélévitch
Le Je-ne-sais-quoi et le Presque-rien 2. La méconnaissance. Le malentendu « La lueur timide et fugitive, l’instant-éclair, le silence, les signes évasifs – c’est sous cette forme que choisissent de se faire connaître les choses les plus importantes de la vie. Il n’est pas facile de surprendre la lue
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Le Je-ne-sais-quoi et le Presque-rien - Tome 1
Vladimir Jankélévitch
Le Je-ne-sais-quoi et le Presque-rien 1. La manière et l’occasion « Le Je-ne-sais-quoi et le Presque-rien. Titre énigmatique... Quelque chose – ou presque rien – reste hors prise et remet la pensée en mouvement. » Marcel Neusch, La Croix « Une voix merveilleuse, une des plus précieuses et des plus s
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L'Immédiat
Vladimir Jankélévitch
Lorsque Vladimir Jankélévitch prononce à la Sorbonne un cours sur "L'Immédiat", en 1959-1960, le contexte est déjà celui d'une époque où les médiations, les étapes et les obstacles, qui nourrissent le mystère, tendent à être supplantés au profit de ce qui se donne sans délai. À rebours de cette tend
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Régressions
Marc Crépon
Quelles sont les multiples formes de régression qui guettent aujourd’hui les sociétés démocratiques ? Violation des règles du droit international, menaces sur l’indépendance des médias, contestation des décisions de justice, réhabilitation de la peine de mort et de la torture, restriction des libert
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Du mépris
François Bégaudeau
Nous trouvons tous méprisables certains actes, gestes, attitudes, manoeuvres. Et dans le même temps nous détestons tous le mépris. C'est dans cette contradiction, dans cette brèche que "Du mépris" s'engouffre. S'il y a du méprisable il faut des méprisants pour l'émettre. S'il y a du méprisable, il y
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Le Spectateur engagé
Raymond Aron
Raymond Aron est inclassable. Intellectuel anticonformiste, il est allé à contre-courant des idées dominantes de l'intelligentsia de gauche. Il a eu raison avant les autres sur la nature du régime soviétique, du stalinisme. Et dans les années 1950, il a eu le courage de tenir sa position, tout en ac
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Pensées distinguées
Julia de Funès
Dans un monde saturé de certitudes et de discours binaires, où chacun croit détenir la vérité, la pensée capitule. On confond l'évidence et la vérité, l'offense et le préjudice, le blasphème et le racisme. On prend le consentement pour de la résignation, le vraisemblable pour le vrai. Faute de disti
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Le siècle des égarés
Julia de Funès
Qui suis-je vraiment ? A quel point suis-je le résultat d'une culture, d'une descendance, d'une couleur de peau ou d'un genre ? Mes choix de vie sont-ils issus de ma volonté propre ou n'obéissent-ils qu'à des conventions sociales, familiales ? Comment ne pas brimer une partie de moi-même et vivre pl
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La vertu dangereuse
Julia de Funès
Le monde de l'entreprise s'humanise, s'adoucit, s'assouplit... Et on ne peut que se réjouir de ces libertés nouvelles. Mais gare à "l'empire du bien" ! Lorsque la pensée positive infuse les esprits, que la bienveillance devient une injonction et le bien-être l'unique boussole, le risque est grand de
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Le thomisme
Etienne Gilson
"On ne comprend pas vraiment le thomisme tant qu'on n'y sent pas la présence de saint Thomas lui-même, ou plutôt de frère Thomas avant qu'il ne fût devenu un saint fêté au calendrier, bref de l'homme avec son tempérament, son caractère, ses sentiments, ses goûts et jusqu'à ses passions. Car il en eû
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Introduction à une politique de l'homme
Edgar Morin
Introduction à une politique de l'homme. Face aux crises à répétition et à la perte de nos repères, Edgar Morin développe une vision critique et multidimensionnelle de la politique, intégrant la philosophie, la morale et le quotidien dans la sphère politique. Pour lutter contre l'épuisement des idéo
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De guerre en guerre
Edgar Morin
"La guerre d'Ukraine a rappelé en moi les terribles souvenirs de la Seconde guerre mondiale. Les destructions massives, les villes ravagée et détruites, les carcasses d'immeubles éventrés, les innombrables morts militaires et civiles, les afflux de réfugiés... J'ai revécu les crimes de guerre, le ma
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Réveillons-nous !
Edgar Morin
"Nous ne savons pas ce qui nous arrive et c'est précisément ce qui nous arrive", écrit José Ortega y Gasset. Tant de certitudes ont été balayées ! Comment naviguer dans un océan d'incertitude ? Comment comprendre l'histoire que nous vivons ? Comment admettre enfin que, en dégradant l'écologie de not
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Introduction à la pensée complexe
Edgar Morin
Une analyse éclairante du concept de complexité Nous demandons à la pensée qu'elle dissipe les brouillards et les obscurités, qu'elle mette de l'ordre et de la clarté dans le réel, qu'elle révèle les lois qui le gouvernent. Le mot de complexité, lui, ne peut qu'exprimer notre embarras, notre confusi
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Dialogue sur notre nature humaine
Boris Cyrulnik
Face à la fracture sociale ambiante, la recrudescence du racisme et les conflits de classe, cette conversation entre deux des plus grands penseurs de notre temps, Edgar Morin et Boris Cyrulnik, nous rappelle à quel point l'unité dans la diversité fait la force. Dans une discussion profonde, au carre
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Encore un moment...
Edgar Morin
"Le plus étonnant est que l'on s'étonne si peu de vivre". Esprit indépendant et original, Edgar Morin garde une appétence intacte pour tes choses de la vie et les objets de la pensée. De l'étégance de l'hirondelle à l'humanisme post-marrane de Montaigne, de la mission de l'intellectuel au combat des
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Eloge de la présomption d'innocence
Marie Dosé
Conquise de haute lutte au fil des siècles, la présomption d'innocence est ce principe humaniste qui permet à toute personne accusée d'être considérée comme innocente tant qu'elle n'a pas été définitivement déclarée coupable. Or ce progrès, majeur dans l'histoire du droit et de nos sociétés démocrat
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Nietzsche au petit déjeuner
Jon Ferguson
En quoi Nietzsche est-il différent des autres penseurs ? Qu'a-t-il voulu enseigner sur Dieu, sur la morale, sur la volonté de puissance ? Comment peut-il nous aider à devenir vraiment ce que nous sommes ? Un essai indispensable pour découvrir le plus libre des philosophes ! "Après toutes mes années
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