Cette conférence est la première formulation par Nietzsche du concept dionysiaque, qui deviendra par la suite un élément central de son œuvre philosophique, particulièrement présent dans "La naissance de la tragédie". Le titre original en allemand est "Die dionysische Weltanschauung", généralement traduit par "La vision dionysiaque du monde". Nietzsche y oppose deux forces artistiques métapsychologiques archétypiques : la dionysiaque et l'apollinienne, en s'inspirant fortement de la mythologie grecque. L'aspect dionysiaque représente le chaos, l'émotion, l'irrationalité et les aspects incontrôlables de la nature humaine, semblables aux caractéristiques du dieu grec Dionysos, associé au vin, à la fertilité, à la folie rituelle et à l'extase religieuse. À l'inverse, l'apollinien représente l'ordre, la raison et les qualités esthétiques de la structure et de la forme, associées au dieu Apollon, dieu de l'art, de la lumière et de la raison. C'est de là que Carl Jung tire sa dichotomie Anima/ Animus. La vision dionysiaque du monde a été présentée par le tout nouveau professeur Nietzsche au musée de Bâle le 1er février 1870, et publiée par la suite par la fondation dirigée par sa sœur. Cette conférence a été publiée pour la première fois dans le volume "Gesammelte Werke" édité par Peter Gast (pseudonyme de Heinrich Köselitz, un proche collaborateur de Nietzsche) et Elisabeth Förster-Nietzsche (la sœur de Nietzsche). Ils ont été inclus dans la deuxième série de ces œuvres rassemblées sous le titre "Philologica", qui a été publiée en 1897. Cela faisait partie de l'effort de compilation et de publication des manuscrits inédits et des notes de cours de Nietzsche après sa mort. Il s'agit de l'une des trois grandes conférences qu'il a données à Bâle immédiatement après avoir accepté un poste à l'université de Bâle. À l'âge de 24 ans, Nietzsche accepte une chaire de philologie en 1869, ce qui lui permet de faire connaissance avec le compositeur résidant à Tribschen. Au cours de